"Научная библиотека и мемориальный музей «Дом А.Ф. Лосева» проведет философские семинары в рамках проекта «Русская философия в мире»

• 13 июня в 18.30 свой доклад представит Т.О. Крючкова (МГУ). Тема - "Идея о Третьем Риме и смысл христианской истории".

Аннотация к лекции: В докладе рассматривается вопрос об истоках и содержании идеологии «Москва Третий Рим». Исследование рассматривает учение о Третьем Риме как философское выражение историософских представлений в учении греко-православной церкви о конце света и исторических событиях ему предшествующих. Выдвигается тезис, что учение о Третьем Риме производно от христианского отношения к Римской империи как предсказанном в пророчестве Даниила носителе универсальной власти, основывается на библейском представлении о смысле истории как заложенной промыслом последовательной трансляции универсальной власти императора. Анализируется вопрос о формировании современных христианских претендующих на универсальную власть центров (вселенский патриарх, папа римский) как форме трансляции после разрушения христианской империи власти императора предстоятелям соответствующих поместных церквей. Рассматривается на основе привлечения литературных источников конфликт между великокняжеской властью и новгородской демократией как столкновение двух претендующих на лидерство на Руси центров, основывающих своих амбиции на рецепции двух различных традиций трансляции имперской идеи (Третий Рим) в Москву и Новгород Великий через представление о наследии Восточной и Западной Римской империи соответственно.

• 27 июня в 18:30 доклад "Востоковедная эвристика в трудах Н. А. Бердяева" расскажет Е.Б. Рашковского (ИМЭМО РАН).

Аннотация к лекции: Творчество любого большого философа предполагает множество мыслительных ходов для любой из областей социо-гуманитарных знаний. И, в частности, для столь обширной их области, как востоковедная наука.

Н. А. Бердяев – один из самых ярких представителей пост-соловьевской плеяды не только отечественной, но и мiровой религиозной философии. На мой взгляд, для востоковедной науки он ценен как носитель особой проблемы творческой, но всегда многозначной связи свободы и культуры. И в этом смысле – он продолжатель традиций великих мистиков древности и средневековья, а также Гегеля и Маркса. Но прежде всего – Соловьева.

Бердяевская мистическая (но вместе с тем – и социологическая) тема отчуждения/«объективации» имеет, на мой взгляд, немалую востоковедную ценность. Причем важны не только труды «консервативного» Бердяева первой четверти прошлого столетия, но и последующие труды Бердяева «полевевшего». И что существенно – именно во взаимном соотнесении этих основных полос его творчества.

Основной порок традиционных обществ – отчуждение/«объективация» человеческого духа слившимися друг с другом институтами власти («кесаря») и религии, – по убеждению Философа, – трагически и гротескно был воспроизведен тоталитарными системами «левого» и «правого» толка.

Никакой рецептуры выхода из исторического тупика отчуждения Бердяев не дал. Да и дать не мог. Однако на всём протяжении своих трудов он настаивал, что творческая активность человеческого духа во Христе есть хотя и недостаточная, но всё же необходимая предпосылка преображения нашего падшего мiра. Пессимизм разрешается упованием. Экзистенциальный дискурс Николая Бердяева возвращает нас – уже на новом уровне исторического понимания – к соловьевской идее Богочеловечности истории. Но – с особым акцентом ответственности каждого из нас пред Богом, Вселенной и людьми.

Бесплатные билеты можно оформить на сайте Дома Лосева онлайн или в кассе перед началом события. http://domloseva.ru

Посетители смогут дополнительно бесплатно осмотреть выставку «Философия современного христианского искусства».